罪 · 罚(过气伪影评)

亦忱(亦忱) · 2016-09-04 04:24

罪 · 罚(过气伪影评)


对于我们过往的罪行,与其祈求宽恕,不如祈祷得到我们应有的惩罚。

De Profundis, Oscar Wilde

大鱼海棠

情不知所起, 一往而深

生者可以死,死者可以生


少年(鲲)被椿化身的奇特的红海豚所吸引,椿遇险时出手相救却葬身大海。椿感到自己欠少年一条人命,于是向灵婆以自己的一半寿命换取鲲的灵魂(小鱼状态),从此必须用另一半寿命守卫这条鱼,哪怕背叛身边其他人。一路上,还搭上了痴情执着迷恋椿的湫,掌管风雨的小神,因为不忍看到椿受苦,发现椿和灵婆的交易后,继续以自己全部的寿命交易换取椿之后的寿命,(让自己的爱人在自己接触范围之外活那么久吗?)送椿和鲲一起回人类世界。背叛自己唯一的亲人奶奶,擅自开龙门,引发大灾难;最后强行要求椿接受自己所交易得到的续命,我会化作人间的风雨与你相聚。

这个故事的感情线粗略看来就是这样吧。

好名字决定命运

命运不是风,来回吹。命运是大地,怎么走,都在命运之中。(顾城)


椿,是长寿之木,最终在多方帮助下成功地自然衰老; 鲲,是一条有名的大鱼,在那个世界制造混乱,同样著名; 湫,是一个水潭,做形容词可表示清净,而且他自己说了他是天神,最终成为灵婆的接班人。


椿是个倒霉姑娘,毒性强过绿茶。有着“真正致命的吸引”,迷恋她的人前赴后继地陪着她玩命。而事实上,她所做一切都建立在欠那个少年一条命的逻辑之上,求良心的自由。

他们不是人,也不是神,是其他人,掌握人世间万物运转的规律, 却依然无法掌握自己的命运。

生命轮回

缘生缘灭,每一个人,都以某种形式相遇。



凯尔特人相信,人死之后,灵魂在世间飘荡一阵,然后住进一个有生命的躯壳,一棵树,或者一只鹿,所以,凯尔特人对自然生灵充满敬意,他们透过这些生命看到自己的祖先。

      电影里,其他人死后会化作一种与生前所掌握能力相关的生物,可以继续在属于他们的世界里以自己的意愿陪伴着亲人,甚至依然可以用自己的意愿干涉活人的生活,死亡只是生命形式的转变。类似的,人类死后,好人化作海豚,走向高处;坏人化作老鼠,深藏地下。但有趣的是,老鼠是鲜活的,由阴间的鼠婆掌管,而海豚则由灵婆像标本一样管理。


两位仙家


 

        灵婆和鼠婆这两条故事线很妙。他们应该是最有神力的角色,几乎可以操控所有人(人类与其他人)的命运,称得上是其他人世界的天神,不过他们并未表现出等同的神性,有各自强烈的琐碎私欲。事实上,他们的确仍不是神,也有自己的生死。绝望地度过已知长度的寂寞。

       他们渴求摆脱独立于世的孤独,只是路径不同。鼠婆是女人,她渴望成人,回到有趣的人类世界。她通过设计钻营,椿,湫,鲲都是她计划的一部分。而灵婆只有偶尔游戏他人命运,像个不羁的操控物价的生意人。永世的寂寞中,灵婆给自己找了许多乐子,无聊地把生活过得像戏。灵婆和众多猫为伴,将猫变化成各种形态,但毕竟猫没有自己的自由意志,还是灵婆自己写好的剧本自娱自乐。相较之下,灵婆似乎看得更大彻大悟一些,只得在消极中度日,浮生不过如是,该搅的局还要搅,该卖的东西照卖不误。


 

  所谓那场大灾难两位仙家早已知道,观看时如同欣赏一出熟悉的剧目,下面脏东西多,该洗洗了。

  电影的配音虽然都很好听,总觉得年轻人的声音有点出戏。倒是这两位仙家的声音很服帖角色,椿有点过于空灵无辜,湫像是生硬翻译过来的。灵婆的声音听起来蛮妙,神秘不可捉摸,玩世不恭,游戏众人,也有自己的孤单寂寞在其中;鼠婆更是自带邪恶力量,我想起汤婆婆。(不敢想,越想越想,“宝宝…宝宝”,还有那个里面填充老鼠的布娃娃像汤婆婆宝宝的游戏室里的玩偶。) 


一场所谓灾难只不过是命数,该发生的都要发生,只有其中的小仙其他人专心认真扮演着受害者和肇事者的角色。                                                                                     最妙的是,最后的蛋,(真遗憾我看到那场很多人都在Eason 唱完之前离场了。)灵婆唤回湫的灵魂,使他没有选择地成为自己的接班人,真遗憾,他不能化作自然界的风雨与椿相遇了。好的是,我以为这揭示世间万物终有归属。最后,椿死后,他们也会相遇的。            仙家将人的命运随意改变,却无法逃脱孤独。只有成人,少知道些关于命运的命题,少一些沧桑,才能缓和这样的孤独。而呼应开始的与椿的对话,灵婆说最悲惨的是,你以为自己费尽一切去赎罪依然于事无补而一个小小的镜头了,灵婆存放湫另一半寿命的袋子放入一个装着众多相同袋子的篮子,可以看到灵婆为许多人都做过这样的交易。而湫最后成为接班人,也让我们不禁猜想灵婆的陈年旧事。

      从来没有无缘无故的领悟,别问得悟者是怎么知道的。

    

罪与罚

,正如我一开始引用的那句话,只有被公正地惩罚,而不可宽恕;我们叫这样的结局伸张正义。接受惩罚并不是赎罪,罪不应因善业而减轻,犯下的就是犯下的。也许,这才是救赎的真正含义,接受与罪行相匹配的惩罚并学会接受自己犯罪的现实而非以赎罪抹去罪恶。

“We are all powerless sinners.”

这是当年慕道之时听到的一段布道音频中我无法忘怀的话。(上一段中的偏激口号绝非来源于圣经)上帝将他独生的儿子牺牲为人类赎罪,以彰显上帝对人的大爱,对于人类,我们什么也没有做,糊里糊涂成了无罪的新人。也许,在上帝面前,我们可能因赎罪而被宽恕;但在人之间,洗刷罪恶,得到事主原谅,绝非如此轻易。

       某艺人在回应婚外情丑闻时说,“我不祈求原谅,我的余生将在懊悔中度过。”,我以为这个说法很到位。

               

 到电影Dogville。这个电影展示了人性丑恶的堕落过程。有兴趣的朋友可以去看,这是一部证明我们是罪人的片子。不过此处紧要的是,其中女主和父亲的对话中,

“如果我是他们,我不会认为自己做的行为有任何差池,所以我也不能谴责他们那样对我。”

“只有一个傲慢、自我认为优越的人会原谅别人的罪恶,并且以自己的标准为别人开脱。”

 在很多环境下,符合逻辑地,我们去犯错,其他人会选择不原谅。一时间,除了为伤害对方感情感到不适外,谁都有权利理直气壮维护自己的选择。

所以,罪人也可以选择接受惩罚,不是为了净化自己,仅仅因为,我以为自己应当如此。如果不是主动自残,也会是某个时刻的报应。


犯错不被宽恕的事实,一方面给了被冒犯人自由,另一方面也给肇事者自由。“我们永远不会忘记那些被我们杀死人的眼睛。”这样永远的折磨似乎可以缓和良心的不安。如果真的被轻易地原谅,杀手未必会睡得更好。

 

凡人皆生邪念,不必过分自责。

但完整的伟大故事不是止于宽恕和自我安慰,而是报应之时。

故事里,主角所以称为hero(heroine)

 

 

 

活到这么大

该用命来换什么







亦忱(SylviesSun)

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